Amedspor Atkısı Üzerinden Aydın Sınavı: Livaneli Neden Taktığı Atkının Arkasında Durmadı?

Amedspor Atkısı Üzerinden Aydın Sınavı: Livaneli Neden Taktığı Atkının Arkasında Durmadı?

✍️ Hasan Hüseyin Dönmez

📨hasanhuseyindonmez897@gmail.com

Livaneli’nin açıklamalarını değerlendirirken sanatçının bütün geçmişini tek bir olay üzerinden mahkûm etmek doğru olmadığı gibi, yıllardır savunduğu değerlerle bugünkü tutumu arasındaki olası çelişkileri görmezden gelmek de doğru değildir.

✍️ Hasan Hüseyin Dönmez

Sanatçı ve yazar Zülfü Livaneli’nin Diyarbakır’da Amedspor atkısı takması üzerine başlayan tartışma, Türkiye’de Kürt kimliğine yönelik ayrımcılığı ve aydınların bu ayrımcılık karşısındaki sorumluluğunu yeniden gündeme taşıdı. Irkçı ve milliyetçi çevrelerin hedef aldığı Livaneli’nin, atkının kendisine başkası tarafından takıldığını vurgulayan savunması da eleştirilerin odağına yerleşti. Tartışma, bir futbol kulübünün atkısından çıkarak aydın olmanın sorumluluğuna uzandı.

Bir Atkı, Bir Konser ve Yükselen Irkçı Tepkiler

26 Ekim’de Diyarbakır Çand Amed Kültür ve Kongre Merkezi’nde düzenlenen konserde Tigris Senfoni Orkestrası, Zülfü Livaneli’nin eserlerini seslendirdi. Yaklaşık 1700 kişinin izlediği konserde Livaneli, kendisine verilen Amedspor atkısını takarak dinleyicileri selamladı.

Ancak bir spor kulübüne ait atkının takılması, sosyal medyada milliyetçi ve ırkçı tepkilerin hedefi haline geldi. Livaneli, bölücülük ve PKK’ye yakınlık suçlamalarıyla karşı karşıya bırakıldı.

Türkiye’de başka bir futbol kulübünün atkısını takmak olağan bir dayanışma göstergesi olarak kabul edilirken Amedspor söz konusu olduğunda aynı davranışın siyasal suçlamalara dönüştürülmesi, Kürt kimliğine yönelik ayrımcı yaklaşımı bir kez daha görünür kıldı.

Livaneli’nin Savunması Yeni Bir Tartışma Başlattı

Livaneli, sosyal medyada yayımladığı görüntülü açıklamada Diyarbakır’a siyasal bir etkinlik için değil, müzik buluşması amacıyla gittiğini belirtti. Amedspor atkısının kendisine kulüp başkanı tarafından takıldığını söyleyen sanatçı, siyasal gelişmelerden sorumlu tutulamayacağını ifade ederek siyasetçi olmadığını vurguladı.

Ancak bu açıklama, kendisine yöneltilen ırkçı saldırıları reddeden kesimler arasında da eleştirilere neden oldu. Çünkü tartışmanın temelinde Livaneli’nin atkıyı kimin taktığı değil, yasal bir spor kulübünün simgesini taşımanın neden savunulması gereken bir davranış haline getirildiği sorusu bulunuyordu.

Yılmaz Odabaşı: Aydın Yaptığının Arkasında Durmalı

Diyarbakırlı şair ve yazar Yılmaz Odabaşı da Livaneli’nin açıklamasına tepki gösterdi. Odabaşı, Livaneli’nin Diyarbakır’daki etkinliklere katılmasına geçmişte aracılık ettiğini belirterek sanatçının kentteki ziyaretlerini kamuoyuyla paylaşma konusundaki tutumunu eleştirdi.

Amedspor atkısının Livaneli’ye habersiz takılmadığını ileri süren Odabaşı, sanatçının bu davranışını sahiplenmesi gerektiğini savundu.

Odabaşı’nın eleştirisinin merkezinde, bir sanatçının Kürt kimliğiyle ilişkilendirilen bir simgeyi taşıdıktan sonra milliyetçi baskılar karşısında nasıl bir tutum aldığı sorusu yer aldı.

Irkçı Saldırılara Karşı Çıkmak, Livaneli’yi Eleştirmeye Engel Değil

Livaneli’ye yönelik tartışmada birbirinden ayrılması gereken iki farklı yaklaşım bulunuyor.

Birincisi, Amedspor’u ve Kürt kimliğini kriminalize ederek sanatçıyı hedef alan milliyetçi ve ırkçı söylemler.

İkincisi ise bu saldırıları reddetmekle birlikte Livaneli’nin kendi davranışını yeterince açık biçimde savunmadığını düşünen aydınların eleştirileri.

Bu iki yaklaşımı aynı kefeye koymak, tartışmanın siyasal ve toplumsal özünü gözden kaçırmak anlamına geliyor.

Bir sanatçının Amedspor atkısı takması ne suçtur ne de herhangi bir örgüte yakınlığın kanıtıdır. Dolayısıyla Livaneli’nin kendisine yöneltilen suçlamaları reddetmesi kadar, bu suçlamaların dayandığı ayrımcı anlayışa karşı çıkması da beklenebilirdi.

Kürt Sorununda Aydın Sorumluluğu

Türkiye’de Kürt sorunu yalnızca siyasal partilerin ve devlet kurumlarının değil, sanatçıların, yazarların ve aydınların da sorumluluk taşıdığı tarihsel bir demokrasi meselesidir.

Kürtlerin dili, kültürü, kimliği ve eşit yurttaşlık talepleri karşısında aydınların tutumu, özellikle milliyetçi baskıların yoğunlaştığı dönemlerde önem kazanıyor.

Barışı, kardeşliği ve özgürlüğü savunmak yalnızca bu kavramlar üzerine şarkılar söylemek ya da kitaplar yazmakla sınırlı kalamaz. Bu değerlerin toplumsal baskı karşısında da savunulması gerekir.

Livaneli’nin uzun sanat yaşamı boyunca barıştan ve özgürlükten yana ortaya koyduğu eserler ve düşünceler kuşkusuz önemlidir. Ancak bu geçmiş, bugün yaptığı açıklamaların eleştirilmesine engel değildir.

Amedspor Atkısı Değil, Ayrımcılık Sorgulanmalı

Tartışmanın en çarpıcı yanı, yasal bir futbol kulübünün atkısını takan sanatçının kendisini siyasal suçlamalara karşı savunmak zorunda bırakılmasıdır.

Amedspor’un adının, taraftarlarının veya simgelerinin sürekli siyasal sadakat tartışmalarının konusu haline getirilmesi, sporun ötesinde toplumsal bir ayrımcılık sorununa işaret ediyor.

Bir sanatçının Diyarbakır’da konser vermesi, Kürtçe müzik dinlemesi veya Amedspor atkısı takması neden olağan karşılanmıyor?

Aydın Olmak, Baskı Karşısında da Sözünün Arkasında Durmaktır

Livaneli’nin açıklamalarını değerlendirirken sanatçının bütün geçmişini tek bir olay üzerinden mahkûm etmek doğru olmadığı gibi, yıllardır savunduğu değerlerle bugünkü tutumu arasındaki olası çelişkileri görmezden gelmek de doğru değildir.

Aydın olmanın sorumluluğu, yalnızca özgürlük ve barıştan söz etmek değil, bu değerler saldırıya uğradığında da açık bir tutum gösterebilmektir.

Bugün tartışılması gereken, Zülfü Livaneli’nin Amedspor atkısını kimin taktığı değil, Türkiye’de bir aydının Kürt kimliğine yönelik ayrımcılık karşısında ne kadar kararlı durabildiğidir.

Çünkü barışı savunmanın gerçek sınavı, barıştan söz etmenin kolay olduğu zamanlarda değil; milliyetçiliğin, ırkçılığın ve siyasal baskının yükseldiği dönemlerde verilir.

Aydın olmak, yalnızca alkışlandığında değil, hedef gösterildiğinde de eşitliğin, özgürlüğün ve halkların kardeşliğinin yanında durabilmektir.

• 

  Özgür Platform | Yazarlar

  Alevi Felsefesinde Doğa, Rızalık ve Ekolojik Adalet

  Alevi Haber Ağı 28 Ekim 202628 Ekim 2026 Özgür Platform, Yazarlar

  Pir Sultan Abdal, Alevi toplumsal belleğinde yalnızca bir ozan değil, aynı zamanda haksızlığa ve baskıya karşı direnişin simgelerinden biridir.

• 

  Özgür Platform | Yazarlar

  Z Kuşağının İsyanı: Eğitim Krizinden Siyasal Meşruiyet Krizine

  Alevi Haber Ağı 23 Ekim 202623 Ekim 2026 Özgür Platform, Yazarlar

  Kendiliğinden gelişen protestolar, yerleşik kurumların görmezden geldiği sorunları görünür kılabilir, yeni dayanışma ilişkileri yaratabilir ve siyasal gündemi değiştirebilir.

• 

  Özgür Platform | Yazarlar

  “La beauté est dans la rue” Avrupa’da Bir Hayalet Dolaşıyor: Sınıf Mücadelesinin Hayleti!

  Alevi Haber Ağı 20 Ekim 202620 Ekim 2026 Özgür Platform, Yazarlar

  Bir işçi greve çıktığında üretimin aksamasından söz edilir; ancak işçinin neden greve çıkmak zorunda kaldığı aynı ölçüde tartışılmaz.

• 

  Özgür Platform | Yazarlar

  Sandık Yetmez: Türkiye’de Muhalefetin Örgütlenme ve Mücadele Sorunu

  Alevi Haber Ağı 17 Ekim 202617 Ekim 2026 Özgür Platform, Yazarlar

  BuTürkiye sosyalist hareketinin önemli bir tarihsel birikimi var. İşçi direnişlerinden öğrenci hareketlerine, köylü mücadelelerinden demokrasi ve özgürlük taleplerine kadar uzanan geniş bir mücadele geleneğinden söz ediyoruz. Ancak bugün bu tarihsel birikimin toplumsal örgütlenmeye yeterince dönüştürülemediği ve sınıf hareketinden kopukluğu bir gerçek. Türkiye sosyalist hareketleri, , kapitalizmin yarattığı eşitsizlikleri açıklamakta ve iktidarın politikalarını eleştirmekte güçlü olabilir […]

• 

  Özgür Platform

  Pir Sultan’ın Yolundan Bugüne “Alevilik, Kürt Sorunu, Ekoloji, Emek ve Toplumsal Adalet”

  Alevi Haber Ağı 13 Ekim 202613 Ekim 2026 Özgür Platform

  Alevi-Bektaşi düşüncesinde doğa yalnızca insanın kullanımına sunulmuş bir kaynak olarak görülmez. Toprak, su, hava ve ateş, yaşamın bütünlüğünü anlatan dört unsur olarak önemli bir yere sahiptir.

Alevi Haber Ağı

WhatsApp at Alevi Haber Ağı | +49 17623699769 | info@alevihaberagi.com | Web | + postsBio ⮌

Sevgili Canlar,
Yoluna ve ikrarına bağlı her Alevi, kendisini Alevi Haber Ağı'nın doğal bir muhabiri olarak görmelidir.
Oturduğu mahallede, okuduğu okulda, çalıştığı iş yerinde, üyesi olduğu cemevinde ve yaşadığı çevrede haber değeri taşıyan her gelişmeyi; fotoğrafı, videosu veya yazılı bilgisiyle birlikte bizlere ulaştırmalıdır.
Bu çağrımız, Alevi kurumlarımızın yöneticileri ve temsilcileri için de geçerlidir.

Alevi Haber Ağı, Alevilerin sesi olmanın yanı sıra; emekten, demokrasiden, laiklikten, eşit yurttaşlıktan, kadın özgürlüğünden, gençlerin geleceğinden, doğanın ve çevrenin korunmasından yana; bütün ezilenlerin sesi olmayı sürdürecek, gerçekleri yazmaya ve kamuoyuyla paylaşmaya devam edecektir.
Gerçekler ancak birlikte görünür olur. Gerçekler yazılırken sen de katkını sun can!
Fotoğrafını çek, videonu kaydet, haberini yaz ve bize ulaştır. Çünkü Alevi Haber Ağı hepimizin ortak sesidir.

Saygı ve sevgilerimizle…
Alevi Haber Ağı

• Alevi Haber Ağı

  Avrupa Alevi Kadınlar Birliği’nden 25 Kasım Çağrısı: “Yaşamak İstiyoruz!”
• Alevi Haber Ağı

  Hamburg’da “Bir Gece, Bin Umut” Dayanışması: Yüzlerce Dost Kanserle Mücadele Eden Çocuklar İçin Buluştu
• Alevi Haber Ağı

  Grup Yorum, 19 Aralık’ta Belçika’nın Liège Kentinde Sahne Alacak: Ücretsiz Otobüs Seferleri Düzenlenecek
• Alevi Haber Ağı

  AABF İnanç Kurulu’nun Seçimsiz Olağan Genel Kurulu Köln’de Gerçekleştirildi: İnanç, İkrar, Birlik ve Toplumsal Barış Vurgusu / Video